Книжка «Вулиця Причетних. Чернігівська справа Лук’яненка» (видавництво «Темпора», 2020) репортажистки Віри Курико подібна до багатошарового листкового тістечка «язичок» з мого чернігівського дитинства. Це був один з найголовніших смаколиків тих часів - прямокутник із листкового тіста, притрушений цукром і прикрашений клямкою повидла посередині. Продавали солодкі прямокутнички у гастрономах, та найсмачніші (читай – завжди свіжі!) завжди були в кулінарії на П’яти кутах. Так, так, тих «П’яти кутах», про які йдеться і в книзі.
Насправді «П’ять кутів» - не вулиця, не проспект, а усього лиш неофіційний топонім транспортної розв’язки, назву якої знає кожен чернігівець та якої нема на жодній міській мапі, що, втім, не завадило чиновникам зробити пропозицію «з барського плеча» - замість перейменовувати вулицю Рокосовського, де у Чернігові замешкував Левко Лук’яненко, назвати його іменем те, чого не існує в принципі!
Сторінка за сторінкою, шар за шаром розвідка журналістки занурює в буденність совєцького життя, яке фатально надщерблювало людей.
Ця книга про відповідальність та її відсутність. Про вибір та безальтернативність. Про людину вільну і натовп, навчений ходити тільки «строєм». Зрештою, ця книга і є відповіддю на бентежне питання, що від ранніх дев’яностих і дотепер лунає, зокрема і з вуст Віриних співрозмовників: «А што мнє дала ета ваша нєзалежность?!».
Я чула це питання у довгих зимових чергах за хлібом, за який розраховувалися паперовим сміттям – «купонами», у розмовах дорослих, які збиралися вдома на новорічну гостину за кришталевими полумисками із салатом «олів’є», в поліклініках, на вулицях, біля яток з морозивом, на стихійному базарчику, де з землі за копійки розпродавали родинні сервізи на дванадцять персон та підписні видання Конана Дойла і Жюля Верна. Питання було риторичним, бо, вочевидь, ті, хто його ставили, вже дали собі на нього відповідь і жодної іншої не потребували.
Совок начебто зникнув, та люди за інерцією продовжували рухатися заданим алгоритмом, в якому державі належало право розподіляти такі-сякі блага, а громадянинові – лишень приймати їх.
Реверсивного руху така система не передбачала. Тож коли постала незалежна Україна, автором Акту проголошення якої був Левко Лук’яненко, громадяни нової країни стали у метафоричну позу із скептично переплетеними руками на грудях, мовляв, «ну, і що далі?» А далі було чорне десятиліття дев’яностих із віяльними відключеннями, знеціненими вкладами, холодними батареями, інфляцією, новою ринковою економікою, за часів якої хтось, стиснувши зуби, шукав можливостей вижити і вистояти в непевні часи, а хтось, ув’язнувши в безгрошів’ї і безвиході, роками обурено допитувався, ну де ж всі ті блага і «плюшки», що йому завинила незалежність?
Звісно, нема сенсу дорікати людям, з яких поколіннями совєцька імперія, мов токсичний «дорослий», ліпила інфантильних, інертних, безвольних «вічних дітей», тотально від неї залежних, і яких за хорошу поведінку час від часу обдаровувала квартальною премією, профспілковою путівкою чи то державною квартирою. А за спроби випростатися із сірої желейної маси «типових громадян» карала швидко й тяжко: таборами, засланнями, катівнями, божевільнями, розстрілами.
Путівок на Колиму для «буржуазних покидьків-націоналістів» Совєти мали посутньо більше, ніж солодких профспілкових подарунків для малечі.
Отже, з одного боку був Левко Лук’яненко, застряглий у Чернігові в короткій павзі між арештами під пильним оком КГБ та когорти наглядачів, з іншого - «порядні громадяни». Втім, міру своєї порядності кожен із них визначав для себе сам, керуючись хто страхом за себе і близьких, хто чистим розрахунком, а хтось навіть не завдавши собі клопоту оцінити свої вчинки з морального виміру, бо «так робили всі!».
Умоглядний поділ на «ваших і наших» маркує не лише життєвий епізод окремо взятого дисидента в окремий історичний відтинок часу у певному міському ландшафті.
Насправді, це якнайстисліша анотація до моструозного експерименту над цілими націями, яким доля присудила потрапити в «дружню родину союза совєцьких соціалістіческіх рєспублік». І висновки цього пекельного досліду демонструють, хто був людиною з піску й туману, а хто насправді «тримав на собі небо».
Читайте також:
Відгуки
Ті, хто тримають небо_10.02.2021
гарний магазин. дякую